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服飾

服飾

概述

太魯閣原居地以南投縣仁愛鄉山區為主,後來有一部份人越過了中央山脈,沿著立霧溪與木瓜溪流域兩側居住。在早先的族群分類上,太魯閣Truku是劃分在泰雅族賽德克亞族之下的其中一群,在2004年正式正名成為第12個臺灣原住民族。有關太魯閣族的服飾研究,部份資訊仍散布於早期太魯閣群的研究之中。

太魯閣族小朋友穿著族服

太魯閣族小朋友穿著族服

圖片來源:和平國小黃勤聰校長拍攝

風格、材質與製作

太魯閣族的男性以剽悍驍勇善戰著稱,女性善於織布,手藝精巧美觀細緻。太魯閣族的服飾以白色苧麻為底是主要表現方式,並在局部夾織色線的各種紋樣。紋樣圖案主要以菱紋最多,且以單獨的形式出現,與泛泰雅族群其他地區採取帶狀的連續圖案的方式,或者是許多小菱紋組合成大菱紋的表現方式是相當不同的。

服飾的形式與色彩也帶有族群特有的展現風格,在形式上為一般人熟知的是在白底布織品上遍佈以粉紅、藍、綠色毛線所編織成的幾何花紋。形制上太魯閣族傳統服飾和泰雅族一樣,也是屬於「方衣」系統,將織成長條形的布塊,以簡單方法且不經剪裁縫製成服裝,類似無袖背心,但沒有領子、袖子。常見女子上身通常穿著白色無袖上衣,再套上袖套,下身圍著白色單片式長裙。

太魯閣族的男女及小朋友的傳統服飾穿著

太魯閣族的男女及小朋友的傳統服飾穿著

圖片來源:和平國小黃勤聰校長拍攝

太魯閣族的織品以輕、薄、素、淨聞名,在織布上所展現的花紋主要透過夾織法所織成的條紋菱形斜十字形的花紋,或者是布紋看似眼睛橢圓形或菱形,亦或者是以白底看似眼睛褐色、黑色橢圓形、菱形的布紋。不同圖紋、款式、紋路、質地,表現了不同的太魯閣族服飾特徵,衣飾的圖紋都有其信仰所在及紋面習俗相關。

(一)材質來源

利用苧麻為材質的織布,也是太魯閣族物質文明發展的最佳證明及重要藝術之一。由於紡織是以取自苧麻莖根的材質為主要材料,所以太魯閣族的紡織也被稱為「苧麻紡」。織成的衣料包括有日常衣服用的「白布」以及「花布」這兩種。

在早期的生活環境中,每一個家庭都必須有種植苧麻,因為是族人織成各種服裝及生活用品的主要原料,苧麻的纖維具有十分優秀的紡織性能,纖維細長、堅韌,織成布料後質輕且易散熱、是織作布料十分理想材料。通常族人喜歡將苧麻種植在住家四周及石牆邊,可以將家裡的灰燼及垃圾資源回收當作肥料來加以施肥,讓苧麻長得大又粗,以取得豐富的纖維。族人的祖先們將長期的生活經驗、自然知識、技術、取纖製線以世代傳承的方式教給下一代。

種植苧麻是婦女主要負責的工作

種植苧麻是婦女主要負責的工作

種植苧麻大都是婦女負責,禁止男人參與種植,因為有可能男性會在狩獵時發生危險,或者妨礙苧麻的生長。種植的方式利用分株法或種子培植法兩種,但最常使用分株(取其麻根)種植繁殖較快,反之種子培植會比較慢成長,通常一年可收成三次,通常是開春以後的麻柄容易折而且纖維長、強韌,可以取得纖維量也較多。而第三次收穫的麻纖維相對的比較短而且脆。在摘取苧麻之後,須先處理成麻線,麻線處理過程大致包括有:割麻、剝麻、剮麻、脫膠去雜質等步驟,之後,苧麻纖維曬乾、打鬆、在曝曬後即完成基本的處理程序。剝麻的動作即是割下麻莖去葉之後,就可剝麻。在底端約距離割麻莖處一掌左右折到不會完全斷裂的地方取皮,而取纖維則要用剮麻的工具。剮麻器是選好約三~四年生的竹子,取中段節長者截下一隻手臂及人身的長度即可。以一隻手掌,可以握緊為最理想的粗度。去節以中剮至第一個節或上些,半圓削去兩邊成V形,開口以上剮半的部份,才是取纖維的主要部份,則必須把兩邊削出一片有弧度,且十分密合的鋒面,利用兩片鋒利的牙(竹面) ,剮除麻纖維上雜質。剮取麻纖維時席地而坐,必須用手握緊固定剮麻器,再將纖維握在手中牙口利用鋒利的邊剮去表皮纖維之外的部份,反覆兩、三次就算完成。剮麻纖維以四株為一單位,積二單位為1結,10結為1束, 4束為1綑。脫膠去雜質即是將一束束的麻纖維帶到清澈的小溪流搓洗浸泡﹐去除黏附在纖維上的雜質,之後曬乾。經過脫膠去雜質後的麻纖,要再擰乾、打鬆、曝曬,待乾了之後,就可以開始製線了。

製好的苧麻線

製好的苧麻線

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝
(二)服飾製作

太魯閣女性族人從小就必須努力學習織布作衣,學的不好會遭到族人恥笑,如果十八歲以前還沒有學成織布的技巧,就無法結婚。太魯閣族人織布的織布機稱為腰式水平織布機,指一個長方形的木箱(機胴或者稱之為經軸),是一種有背帶置於織布者腰部以拉直經線的移動式水平織布機。即是說,織布的人坐在地上將kikut(布軸)兩端掛於腰際,經線之尾端繞結經線筒上,雙腳頂住木箱,麻線在竹片上穿梭。

太魯閣族傳統紡織機

太魯閣族傳統紡織機

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝

太魯閣族的織布工作場所,只要將一張草蓆平鋪在地上的任一個角落,並將織布機放置在蓆子上,如此就可以開始織布了。織布機的組件包括有經軸(織布箱)、綜絖棒、線綜棒、挑花棒、打緯板、布軸 、梭、 腰帶、理經架、捲線器、牛骼骨或石頭磨製成圓形紡輪 、篩子(線容器)、蜂蠟、紡錘等工具。

傳統紡織機具包含織布箱、綜絖棒、線綜棒等等

傳統紡織機具包含織布箱、綜絖棒、線綜棒等等

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝

織布開始前,先將經過處理的麻線,先進行捻紗,早期捻紗的方式有二種,一種為一端用門牙咬住進行捻紗,另外一種是在脖子上繞著細麻繩將一結生麻纖維繫上,視個人所需要的粗細用大拇指或食指作析麻的動作,繞在手掌上,繞滿手掌之後取下紗團中間綁住。捻紗的目的是將較短的麻纖維積在一起,便於紡線的準備。之後開始捲紗,捲紗的工具是由帶鉤的竹桿和堅硬的牛骼骨磨成之紡輪所組成的。捲紗時,將帶鉤的竹桿插入紡輪的中央使其固定紡墬,稱為捲線桿。捲紗是利用紡輪重量,用手搓竹桿,使其連續旋轉而達到捲紗的作用。因此在捲紗時將捻線團,緒端纏繞在竹桿上以為固定,然後,再用雙手搓動捲線桿,一手拉高並循序釋放手中的麻線繩,在紡輪的轉動,由下而上的旋轉,加捲至頂端遇鉤就停,重覆這些紡輪的轉轉停停,而麻線上上下下的過程中,依著同一方向麻纖在捲線桿纏成肥滿的梭子,小心翼翼地過一下小火之後,放在籃裡,這樣的動作目的是使麻線加於捲成堅韌又光滑的麻線。

捻紗器具

捻紗器具

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝

捲紗處理好之後,便可以開始紡紗,紡紗的工具是木質製成扁形,長度比一隻手臂長些,稱之為紡錐。在紡紗時,使用者的手臂,能自由上下左右轉動,且不會打到身體。紡錐上下鑿孔插入手肘長的竹竿,木與竹竿的地方是要平均且牢固。紡錐中央有可以手握的孔洞,一手握住紡錐,一手輸送捲線桿上的線,紡錐上的手是準備過孔做活結的。因此將線有秩序的上下爬昇滿紡錐,線在紡錐上數日,使其定型,再取下做煮線的準備。

紡紗的工具是木質製成扁形,稱為紡錐

紡紗的工具是木質製成扁形,稱為紡錐

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝

煮線工具是鍋、水、火灰及火。煮線是將麻線放進盛水及火灰的鍋內,煮約一天的時間,目的是要去除麻線上的污垢、雜質、色素﹐使其潔白。如果要染色,可加上自己喜歡的顏色材料,加火即可染成有顏色。如九弓(九芎)樹葉染成黑色,薯榔汁染成茶褐色等等。煮線到了時間,從鍋內撈起,用清水沖洗之後,用竹製成ㄇ型或ㄚ型的曬麻架放上,日曬二十天左右﹐晚上的露水更可加快了分解的速度,可沖洗線上的或分解雜質,色素,使纖維更加潔白。

太魯閣族布料顏色是素白為主,還有褐色、淡紅色及黑色。這時曬線架上的麻線已日曬二十天左右﹐纖維更加潔白,可以開始執行捲線球或盤線的步驟。婦女將其取下放掛在另一竹架上一手續線作捲線的工作,做成捲線球。有的婦女準備一個小篩子(小簸箕),一手續線作盤線的工作,也就是說,將線井然有序地盤線在小篩子(小簸箕)內。

將麻線放在小簸箕上,準備作盤線的工作

將麻線放在小簸箕上,準備作盤線的工作

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝
整經用的整經架

整經用的整經架

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝

捲線球或盤線的工作完之後,開始理經的工作。理經架是用一根粗約十公分直徑及長約六尺木頭,在其左中右上面各挖空三個洞,最左邊插上一根削成粗約二公分長約二尺半的直木頭,中間及最右邊,插上一根削成粗約二公分長約二尺半帶有枝架木頭。理經架上方豎立上排列成行的三個支架後,便置於地上。理經的過程首先將捲線球或盤線放在理經架旁,理經者面對理經架,低座而坐(坐在小板凳上),依一定的順序來回穿梭,一層層順著支架纏上去,纏滿了支架將其抽離理經架移至織布機上,便可以開始織布,織布前另外要先準備的工作是要在梭子上做繞緯線的工作,稱為纏梭。織布的過程首先是經線放在織布機上之後,將連色線的纏梭,在經線之間橫向不停地來回穿梭,每來回一次,雙手將打緯線拉向織者的胸前,使纏梭帶進經線的線能緊密靠緊。這樣反覆不斷的動作就是tminun。

織布工具組件

織布工具組件

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝

服裝分類

太魯閣族服飾具有濃厚的表現創意,並由不同的圖紋來表示民族的特徵,在織物的款式、形制、色澤、紋路及質地上,都隱含著這個民族特殊的風格。族人相信死後要回歸祖靈之地,衣服上的多彩橫紋代表死後要走的彩虹橋,菱形的「祖靈的眼睛」代表無數祖靈的庇佑,也象徵祖靈會看著自己的後代,因此族人不可做壞事、口出惡言,不然就會被祖先看到。

太魯閣族傳統服裝的形制樣式,綜合了縫製式及披掛式服裝的形式,傳統服裝分為日常服與工作服、禮服等。日常服為平日休閒在家時的穿著,以素色麻布衣為主,達到保暖遮身就可以了。工作服是耕作時穿的,較粗糙的質料製成,但方便於活動。禮服為祭典時穿,比較慎重,因此人人幾乎都擁有屬於自己一套在祭典穿著的傳統服飾,是利用紅、黑、白為主色在白色布底上織出華麗的紋飾。並在祭典重要日子盛裝時,會搭配五花八門的裝飾品,非常好看。

現代化裁製帶有傳統配件及紋飾的太魯閣族男子服飾

現代化裁製帶有傳統配件及紋飾的太魯閣族男子服飾

圖片來源:臺北市凱達格蘭文化館
(一)男子服飾

太魯閣族的男子服裝配件大致包括額帶、頭飾、胸兜、披肩、方布、無袖長衣、無袖短衣、遮陰布及綁腿、刀袋等等。男性的衣著簡單,通常上身穿著胸兜、無袖長衣與套袖,下身穿著遮陰布,遮陰布是只用一條二尺長一尺寬的布摺成對摺﹐於前面遮其私處﹐族人稱之為habuk。為了禦寒的需要,會加穿一件披肩。部份配件是只有特定身分的人才會穿著。

如:

  1. 肚兜或稱胸衣:領袖或領導者、英雄、男子漢才有資格穿紅胸衣。
  2. 頭帶:領袖或領導者、英雄、男子漢才有資格在頭上帶紅帶,在頭上的紅帶有貝殼製成的圓形物,一個代表拿過一個人頭,二個代表拿過二個人頭,以此類推。
  3. 項鍊:纏繞著獵物牙齒牙齒戴的越大就表示這個人真正的男人,抓過無數的獵物。白色貝或草本類的果子製成的
  4. 番刀永不離身。
太魯閣族使用的番刀

太魯閣族使用的番刀

男子傳統服飾

男子傳統服飾

圖片來源:和平國小黃勤聰校長拍攝
背心及胸兜

背心及胸兜

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝
(二)女子服飾
太魯閣族女子服飾配件:頭飾、胸兜、筒袖、腰裙、項飾等

太魯閣族女子服飾配件:頭飾、胸兜、筒袖、腰裙、項飾等

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝
織有各色菱形紋飾的女子服飾

織有各色菱形紋飾的女子服飾

圖片來源:臺北市凱達格蘭文化館

女子服裝則有額帶、頭飾、胸兜、披肩、無袖長衣、無袖短衣、腰裙及綁腿等。通常上身是穿著白色無袖短衣,再套上袖套,下身穿著白色為主的一片式長裙與護腳布。片裙穿著時從左、右各圍一片,並以腰帶繫綁固定於腰間。在披肩與片裙上,常會有以黑、紅或桃紅、青藍二色挑織成錯落分隔的小菱形,上面織有多個各色菱形紋飾,代表「祖靈的眼睛」,綁腰帶。小腿綁白色護腳布。女子服飾配件大致分為衣裙、袖筒、腳絆、帶、項鍊(白色貝、草本類的果子製成的)、腕飾(獵物牙齒製)、指飾(貝或角製)、耳飾(貝或角製),細竹管製。

(三)配飾

盛裝出席在祭典等重要日子時,太魯閣族人會搭配五花八門的裝飾品。早期有運用貝珠、貝板、骨、竹、薏米珠等類飾品,晚期透過以物易物等交易方式得來的鈕扣、塑膠珠、亮片、毛線等材料,並將這些材料應用製作出各種裝飾品,包括帽飾、頭飾、耳飾、頸飾、腕飾、臂飾、腰帶與腳飾等裝飾(臺灣原住民數位博物館)

頭目佩戴的帽子,上有獸角、織布邊、貝殼及銅鈴等裝飾

頭目佩戴的帽子,上有獸角、織布邊、貝殼及銅鈴等裝飾

圖片來源:花蓮縣萬榮鄉原住民文物館提供拍攝
薏苡可以用來製造薏米珠

薏苡可以用來製造薏米珠

圖片來源:何慧娟拍攝
本主題引用及參考資料

  • 點閱: 44047
  • 資料更新: 2009/9/30 17:25
  • 資料檢視: 2009/9/30 17:25

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會