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傳統喪葬方式

傳統喪葬方式

排灣族人認為人死後靈魂變成死靈,死靈有善惡兩種,善死者為善靈,可歸大武山靈鄉成為祖靈;橫死、惡死者之靈魂變成惡靈,徘徊在死去之地而成為幽靈,向路過之人作祟,幼兒夭死者之靈返回太陽處,以便再次投生。善死者之喪葬處理方式如下:

傳統喪葬方式

根據前述排灣族有善靈及惡靈的分法,另外,排灣族人對百步蛇的崇敬,在心理上的因素其實是崇拜“祖靈”。排灣族對靈魂的看法有二,其一認為靈魂只有一個,其二認為身體左右各有一個,左惡右善。如果在外遭遇不幸而死於非命謂之凶死;一個人在家中在親屬陪伴下平靜自然地死亡是謂善終。善終的靈魂會前往大武山,每隔五年會降臨部落看望子孫。凶死者的靈魂不得前往大武山,而在部落附近漂浮或是在山腳下徘徊,變成各種形象危害生靈。

排灣族早期行室內葬,葬於居間的中央,建屋的開始就預先作好,入殮時採行蹲踞肢葬,所以其人像彫刻亦多蹲踞紋樣,在裝殮時即已將其身體上下肢曲折縛於胸前成蹲坐狀,以麻布裹之僅露出頭部,停屍於中柱下以待親友弔祭。日治後採室外下葬,其他儀禮大抵相同,屍體蹲坐其中面向東方,蓋石板覆土後再蓋上石板。若為惡靈者,則即日埋葬,並於停屍處取一石置於村外僻靜之石小屋中,以豬下顎,後腿骨等懸之象徵幽靈(關麗文,1982)

頭骨棚

在千千岩的調查個案中,只有望嘉首棚及內文首棚。由於日治時已明令禁獵首,因此僅存數例,且調查後不久即行撤廢。望嘉首棚是當時僅存者最大的一座,是由一緩坡地開挖長約11.3公尺,最大進深約9公尺之半丹形平台裡側緊靠垂直開挖面30公分,疊砌成長約9.8公尺,高約1.5公尺之石垣式頭骨棚,而半丹形平台高約50公分,可能有一些儀式在此地舉行。內文首硼更為正式(雖不及望嘉之大),此例為頭目家所私有,位於頭目標石之側,且距頭骨棚約7公尺有一祭祀靈屋相對,內置頭目家祭祀具及古甕(具有宗教、神聖意義之物),是為一單室,材料及構造大約與家屋相同,正面寬5.5公尺,深度4.78公尺。高約1.7~2.1公尺,長約1.55公尺,深約30~40公分的石垣式頭骨棚亦置於高約45公分的砌石平台上,右側是約4公尺平方鋪石板地、中央立頭目標石的司令台,左面為一榕樹,地面亦鋪石板(關麗文,1982)

本主題引用及參考資料

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  • 資料更新: 2009/11/18 14:03
  • 資料檢視: 2009/11/18 14:03

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會