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傳統喪葬方式

傳統喪葬方式

傳統喪葬方式

賽夏人對於死亡的定義為生靈脫離軀體而出,在同一氏族中有人死亡,則氏族內各人有為其服喪一日的義務。在賽夏族傳統的習慣中,人死後埋葬並沒有特別標幟的墳地,也無死後祭拜之事。向天湖每年訂在清明節舉行掃墓,主要是為了配合假期,方便在外地工作者能夠回來參加,同時也有送東西給鬼魂吃的意思。在喪葬的禁忌方面,死者屍體僅能由氏族中的年長者得以觸摸;而橫死者則是由發現者告知親屬,再就地掩埋以示禁忌。男子的武器及小刀禁止附葬;而參加埋葬者回家後必須更衣,且脫下的衣服必須棄之野外;家有喪祭者不能參加農事祭儀,也不得參加出草與戰爭。

早期喪葬方式還分為善死、惡死二種,善死係指自然死亡或因病過逝者,在死者臨終前時,由床上移至地面為其沐浴更衣,在斷氣時扶起使腿彎曲靠在胸前成蹲坐狀,再用傳統布帛包覆,同時煮新飯塞於死者口中以作為辭食後,當日下葬埋於山野。至於惡死係指橫死、戰死,或是在床上斷氣者皆為惡死,其作法為燒毀死者住屋,並於下葬處堆石以壓住惡鬼。日治時期以衛生為由,強制改為覓地墳葬的方式。

敵首架

賽夏族早期獲敵首行祭儀後,置於林中樹枝,曝乾之後置於族長屋前之頭骨架上,是由圓木支撐2根竹條(或樹枝、木條),並以藤條牢固之簡單架上,概與泰雅人相似。敵首棚建在部落各姓氏宗族祖靈祭司者家附近。

本主題引用及參考資料

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  • 資料更新: 2009/11/18 14:10
  • 資料檢視: 2009/11/18 14:10

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會