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成年與婚姻

成年與婚姻

成年制度

蘭嶼雅美族以父系為中心的氏族,在各部落之間都有一定數目的氏族,原則上都是由長子來繼承的父系繼嗣,沒有男嗣的時候才由女性繼承,但是如果家中沒有後嗣的時候可以收養子嗣來繼承,整個親族關係都是建立在血親和姻親關係之上。在婚姻制度方面則是外婚制,除非家中只有一女的時候才招贅。一般而言,蘭嶼雅美族在家庭內父母與子女的關係上,通常子女一但成家就會離開家獨立生活,而父母只要仍然有工作能力,都會自立維持自己生活的基本需求,並不特別依靠子女。

婚姻習俗

雅美族人女子通常都在15~16歲出嫁,男子在20歲左右娶妻。互為愛慕的一對情侶當兩情相悅時,女方親自上山採集一種蘭嶼特產的植物,抽其纖維織成丁字帶送給男方,做為定情之物。而男方則回贈瑪瑙、珊瑚之類的飾品。雅美族人的嫁粧一般比較簡單,幾乎全是女子親手加工製成的,如象徵愛情的瑪瑙飾品,用植物種子串起來的項鏈,還有鋁質的弓形飾物等等。正式結婚時,只須男方派人將新娘迎至家中,與家人相見後,宴請親友並接受他們的祝賀,婚禮即告完成。

蘭嶼雅美族的婚姻習俗與家庭結構息息相關,雅美族的每一個家就構成一個家族,規定夫婦、未婚子女為一個家的構成份子,血緣團體是父系世群,也就是構成這個父系世系群的基本單元是父系家族。雅美族的夫妻關係不但親密,彼此的互賴互榮也極明顯,例如男人的主要工作是捕撈漁獲和開墾,女人則是畜牧農耕二者分工,明確但卻互相支援互補,所以喪偶的一方通常會再尋求另一半共組家庭。總之,雅美族的「家庭結構」包含以下三個主要面向與內涵:

(一)婚姻制度

以一夫一妻制為婚制,嚴禁一夫多妻或一妻多夫,但是對於戀愛則採自由方式,一旦認為彼此認定對方是固定對象時,女方通常會搬入男方家中共居,雖然沒有非常正式的婚禮,但是這樣的過程在族中已經是被認定為夫妻,而婚後必須嚴守禮制。而對於婚姻的結合,近親和仇家都是禁忌。在婚姻的習俗約制上,男子初婚期為25至30歲之間,是指有能力可以獨自駕小船出海捕魚的時期;女子待嫁期則是18至20歲之間,意思是指有能力可以織布和種芋的時期。同時還有停婚期的習慣,通常是認為男子60歲以後不可再婚而女子50歲以後不可以再嫁。另外,離婚時若已生子女,則長子由父方帶領,女的則由母親領去。

由於在雅美族人的社會中,早期部落內婚的比例相當高,近年來則有逐年比例下降的趨勢。族中青年在有較多的交往和接觸的機會的情況下,女多男少是特點之一,女性往往有絕對的婚姻特權,去選擇她的配偶或選擇離異,所以會產生女尊男卑的現象。

(二)姻親關係

雅美族人的姻親關係的範圍會因親等的距離而有所不同,簡略來說,配偶之姻親戚範圍最大,算到近親禁婚羣的三表親為止。而子女的姻親戚算到直系血親為止,至於兄弟姊妹的姻親戚較小,所以只算到直系血親為止。另外,父母的兄弟姊妹的姻親戚較小,只算到他們本人的配偶為止。像這樣的姻親戚關係範圍是基於相互補償的原則,因為配偶的zipus視為近親的配偶為準,所以為配偶者以配偶的zipus為姻親戚。而子女與兄弟的配偶被認為準直系血親,所以他們視配偶的直系血親為姻親。

(三)財產的繼承

能夠作為承襲的財產只有祖先傳下來的東西,燒耕土地的開墾方式是在種植一次之後就休棄,所以這樣的土地沒有繼承上的問題,一年的耕種也都是由集體族人來決定。至於薯田、芋田則是和燒耕不同,是屬於一種定耕的土地,大多立石為界是可以承繼和轉讓的土地或水田。而家屋是單位家族的財產,原則上只有一代使用不能分割也不能繼承,父親在生之時始終是這個家屋的主人,死後只有拆屋,兄弟分有其建屋材料,但是長子則可以有分到「宗柱(tumuk)」的權力。如果父死母在,母親可以保留房子和最幼小的子女同居,直到幼子結婚另遷他屋後,母親才改居長子處所,而所留下來的家屋照樣可以拆毀(衛惠林、劉斌雄,1962;陳玉美,1995)

總之,蘭嶼雅美族之結婚儀禮,與其他社會儀禮比較起來,是比較簡單的,但這所謂簡單只是參加的親屬及讌食的場面較小而已。其正式迎娶儀體還有以下幾個項目:

  1. 請期:由男家代表到女家商定婚期。
  2. 婚禮準備工作:日期決定後,男方請近親們幫忙收掘水芋、山芋、提山羊及豬、收集魚乾、檳榔。
  3. 迎親:由男家之父母或兄弟姊妹攜帶水芋、檳榔及飾珠,偕新郎到女家迎娶,在女家只以檳榔、水芋、乾魚等招待,無盛大饗宴。如在本村則新娘當天即由新郎之母帶回去,如在外村則在女家宿一夜,翌日迎新婦歸。新婦之兄弟姊妹及其子女均偕同新婦一起至男家。
  4. 婦讌:男家殺豬一口,山羊一兩隻,煮水芋宴請男女雙方之近親,包括男女雙方之祖父母、女母、父母之兄弟姊妹及其子女、兄弟姊妹及其所出這些人,更遠的親屬及朋友均不在邀請之列。婚宴時只分豬肉半隻共食之,另半隻豬肉送與女方親戚攜回。
  5. 試耕:成婚日翌晨,新郎之母換新娘到水芋田中試耕,並巡視自家的水芋田而歸。
  6. 貝占:成婚第三天,父母令新婚夫婦至海濱拾貝,以各人之有所獲否,來決定婚姻之吉凶,如一方無所獲,則婚姻仍可取消。如男方無所獲,新娘可自由回家,表示退婚,如女方無所獲,新郎也可表示退婚。惟事實上找不到貝的機會很少。

上述之結婚儀式雖是指初婚者之儀禮。再婚者除納飾珠為禮聘,成婚時兩家會食以外,沒有隆重之儀禮。

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 2435
  • 資料更新: 2009/11/18 14:10
  • 資料檢視: 2009/11/18 14:10

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會