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成年與婚姻

成年與婚姻

成年制度

根據文獻記載,「公廨」是部落政治中心,是土目、通事開會之處。平常是麻達(即丁男)合宿接受長輩訓練之處。有祭禮時,即成為祭儀會引歌舞之處。現在全臺僅西拉雅族、大滿族、馬卡道族、和安雅族人仍保有若干公廨。建築的材料也改用磚瓦或鋼筋水泥,屋形也改成漢人家屋或紀念館的形式,功能則僅是單純的祭祀和信仰而已。

年齡層的區分,在日常生活中相當重要。長老層享有最尊貴的地位,社中的重大問題和祭典祭祀禮儀,都必須透過長老群和頭目共同召開的長老會議來決定。已婚婦女群是社會的骨幹,成年男子主要負責漁獵生產,未婚女男的地位則較低。現今仍保有較明顯年齡層組織的,是花蓮地區的噶瑪蘭人。每逢祭典或部落性活動,不同年齡層的人甚至不能一起吃飯(行政院原住民族委員會「臺灣原住民族資訊資源網」平埔族,2009)

婚姻習俗

就平埔族的婚姻關係而言,平埔族的婚姻制度以男方入贅為主,女方嫁娶為輔,亦有服役婚的風俗。男女婚前擇偶交往在父母默許下,自由進行。擇偶方法大致是,在夜晚,由男子向喜歡的女子以吹鼻蕭、彈口琴或送鮮花等方法表示愛意。若女子允諾之,則雙方開始自由戀愛,甚或同居。就這樣,先婚而後才告知父母,徵其同意辦理嫁娶。結婚時,男女兩家各備酒肉宴請社眾,歌唱共舞整日。婚後三日,夫妻各拔齒相贈,表示雙方誓守終身。也用來區分已婚和未婚。平埔族是一夫一妻制,但若是離婚,要求離婚的一方必受處以罰物。若是因為私通,則私通一方更要加倍懲處(行政院原住民族委員會「臺灣原住民族資訊資源網」平埔族,2009)

平埔族的男婚女嫁,較之當時漢人的社會規範,要來的開放許多,有些只要男女雙方互相中意,便可交往,甚至發生關係。《台灣府志》說:「各社男人終生都住在婦人家,贅了子婿便是為子孫。」有些部落規定女孩子長大成人之後,必須另建屋舍獨居,有意追求的男孩子則於屋外吹奏動人的口琴挑逗女孩子,待女方答應即可結合,其婚姻儀式稱之為「牽手」。另有哆囉社的男女結婚後,得鑿去上顎的兩顆牙齒,交給對方珍藏,以示忠貞不易他人之意。還有些部落以情歌咏唱取悅對方,若雙方情投意合則可結為夫妻(劉還月,1995)

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 5615
  • 資料更新: 2009/11/18 14:20
  • 資料檢視: 2009/11/18 14:20

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會