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傳統樂器介紹

傳統樂器介紹

泰雅族傳統樂器,除了口簧琴,還有其它樂器,例如「獵首笛」、「杵臼樂器」、「木琴」、「竹琴」、「木鼓」、「四弦琴」、「竹膜笛」、「風之琴」、「竹筒鼓」、「弓琴」等樂器。

口簧琴為泰雅族著名的傳統樂器之一,可從單簧到多簧等類型

口簧琴為泰雅族著名的傳統樂器之一,可從單簧到多簧等類型

圖片來源:桃園縣復興鄉泰雅織布工藝文物館提供拍攝

泰雅族傳統樂器的種類依地區各具有地方色彩,例如:苗栗泰安地區,有一種以竹製或木製互擊發聲的節奏樂器-響棒;桃園復興地區,有竹筒鼓「ta-kan」(綠竹)與竹膜笛「b'r'bal」。以上均非廣泛流傳者。早期普遍存在於各聚落的泰雅族傳統樂器,可以分為體鳴樂器(木鼓、口簧)與氣鳴樂器(縱笛)兩大類:

利用竹材製作的敲擊樂器(演出:原鄉文化藝術團)

利用竹材製作的敲擊樂器(演出:原鄉文化藝術團)

體鳴樂器

(一)口簧琴

口簧琴「luvu」或「lubu」是靠扯動樂器本身帶動簧琴發聲。口簧琴是一種彈撥樂器,以口為共鳴箱,右手拉繩,左手將竹片固定於口邊。

口簧琴對過去的泰雅族人來說,是打發休閒時間最佳的娛樂活動及助興的工具

口簧琴對過去的泰雅族人來說,是打發休閒時間最佳的娛樂活動及助興的工具

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
(1)種類

泰雅族的口簧琴分為單簧和多簧,單簧的口琴使用比較普遍,不過從單簧到雙簧、四簧、最多有達到七簧者,可以再次顯示泰雅族人吹奏的技巧及對口簧琴的鍾愛。每一種口簧琴都有它的名稱。

(2)功能

口簧琴最主要的功能除了可以對異性求愛外,根據老人口述,它還可以用來「講話」,但必須是使用同樣語言的人。口簧琴最美的是它彈撥後的泛音。雖然口簧琴是一個很簡單的樂器,不過透過竹與簧片巧妙的組合,便可以吹出有節奏的樂音,這件樂器對過去的泰雅族人來說,是打發休閒時間最佳的娛樂活動;不論是男子出外打獵、女子休閒的時候,口簧琴也成了泰雅族人助興的工具。

(3)製作

口簧琴是在剖半之薄竹片上挖出細長條的小凹槽,並於其內鑲入黃銅簧片,簧片數量由一片至四、五片不等,再於竹片兩側縛上細線。

(4)吹奏

口簧琴的構造很簡單,是以竹管為主體,以銅片為簧。口簧琴的演奏方式,是將簧片離合靠於嘴,以嘴吹氣,便利用口腔來作為樂器的共鳴箱。以手拉動並間接地牽動簧片,左手握住琴臺,右手輕輕拉琴尾的麻製細繩,以引起琴台上簧片的振動而發出不同的聲音來。並且以左手迴轉琴臺,藉著簧片的翻轉,以造成音的變化和旋律的流動。

口簧琴是透過竹與簧片巧妙的組合,便可以吹出有節奏的樂音

口簧琴是透過竹與簧片巧妙的組合,便可以吹出有節奏的樂音

圖片來源:桃園縣復興鄉泰雅織布工藝文物館提供拍攝
(二)木鼓「hon-ngu」

「hon-ngu」原是織布機上的零件,持棍棒撞擊而發聲。以往的研究者大多未將其視為樂器,如今以如下的兩點理由,有充分的理由將「hon-ngu」視為準樂器的範圍。

  1. 以時間範籌而言;在日治時期,「hon-ngu」做為木鼓的樂器角色已逐漸形成,時至今日已完全具備樂器的功能。
  2. 尊重多數族人主觀意識的認定。
織布機的零件「hon-ngu」被利用做為製造聲響的樂器

織布機的零件「hon-ngu」被利用做為製造聲響的樂器

圖片來源:桃園縣復興鄉泰雅織布工藝文物館提供拍攝

木鼓,即是利用經卷箱作為鼓身,再持棍棒敲擊,敲奏出音樂節拍

木鼓,即是利用經卷箱作為鼓身,再持棍棒敲擊,敲奏出音樂節拍

圖片來源:桃園縣復興鄉泰雅織布工藝文物館提供拍攝
(三)木琴

原為驅鳥之物,後發展為擊樂器。

木琴,是由生活實際使用的物品進而轉變成敲擊樂器

木琴,是由生活實際使用的物品進而轉變成敲擊樂器

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝

氣鳴樂器

獵首用的口笛「gau」

口笛「gau」係截竹管任意開數孔,以口控制氣流、手指按孔發出不同頻率的聲音。泰雅族的口笛屬直吹的豎口笛,以細長竹管製成,由單孔至六孔皆有,伊能嘉矩又進一步將其分為功能略有不同的長笛與短笛兩種類型,短笛長約15、16公分,是一般男子自娛或追求女友時所吹的樂器,長笛長約30公分,僅限於獵首祭典和獵首凱旋歸來時,頭目或獵首勇士才能吹奏。其後之相關描述則多指出此項樂器平常時刻不能吹奏,婦女及兒童亦不得吹奏,只有在馘首成功歸來的慶典上才得以吹奏,也只有曾經馘首成功的勇者才得以吹奏此項樂器,因此具有社會身分及儀式象徵的深厚意義。

泰雅族的口笛屬直吹的豎口笛,以細長竹管製成,由單孔至六孔皆有

泰雅族的口笛屬直吹的豎口笛,以細長竹管製成,由單孔至六孔皆有

圖片來源:桃園縣復興鄉泰雅織布工藝文物館提供拍攝

其中,泰雅族的口簧琴及口笛還是泰雅族人飲宴及重要慶典時必備的助興之物,亦能反映泰雅族的社會結構及群體關係。泰雅族傳統樂器的材質大都是就地取材;由於生活型態與社會組織的因素,樂器製作過程簡易不為繁複,在構造與型式上亦如其生活器物一樣簡單、樸實,甚至是織布機的零件「hon-ngu」也被利用做為製造聲響的樂器,因此沒有像排灣、魯凱或雅美族的細緻雕飾與華麗綴飾。這現象也正可以做為支持、說明泰雅文化乃人文生態與自然環境平衡發展下的一種典型範例。

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 27803
  • 資料更新: 2009/10/6 14:32
  • 資料檢視: 2009/10/6 14:32

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會