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傳統樂器介紹

傳統樂器介紹

從許多文獻的記載中,在日治時代依然可以看到布農族使用的樂器約有十來種。例如:弓琴、口簧琴、木杵、臼(木製)、竹琴、鼻笛、五弦琴等等。布農族對樂器的認知與命名方式,多係以該樂器發出的聲音「hon-hon」之前加上「pis」(拉動、抽動的意思);形成「pis-hon-hon」;就是指拉動pis)會發出「hon-hon」聲響的東西,也就是指口簧琴。這種在擬聲單詞前面綴飾動詞謂語的方式,符合布農語聯結(v-s-o)的語法結構,充份顯示布農族對樂器的概念,係來自語言的架構。國民政府以後至目前尚在流傳、比較常見的樂器則有下列幾類:

體鳴樂器

(一)口簧琴(pis-hon-hon)

靠扯動琴台的繫繩引起簧片振動,藉口腔共鳴並隨著頰、唇、齒、舌的位置變化,以及控制輕、重、緩、急的氣息,便可以隨演奏者心緒發出不同的音響。

扯動琴台的繫繩引起簧片振動,藉口腔共鳴,隨演奏者心緒發出不同的音響

扯動琴台的繫繩引起簧片振動,藉口腔共鳴,隨演奏者心緒發出不同的音響

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝
(二)木杵(ma-dodol)

過去布農族人利用擣米杵長短不同而造成的聲響音律高低,發展出一套美妙調合杵樂。杵音除作祭儀之用,也有傳達訊息之意,知道近日將舉行祭典,開始進行各項準備。藉著木質長短、粗細不一的棒、杵,撞擊地面上的石板而發出不同頻率的聲音。一般多為6至10人的合奏,但只樂而不歌。

杵音除作祭儀之用,也有傳達訊息之意

杵音除作祭儀之用,也有傳達訊息之意

圖片來源:98年玉山宣傳大使談致詮拍攝
布農族人利用擣米杵長短不同而造成的聲響音律高低,發展出一套美妙調和杵樂

布農族人利用擣米杵長短不同而造成的聲響音律高低,發展出一套美妙調和杵樂

圖片來源:臺東縣海端鄉布農族文物館提供拍攝
典藏於基隆市原住民文化館的布農族木杵

典藏於基隆市原住民文化館的布農族木杵

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝

絃鳴樂器

(一)弓琴(la-dol)

用竹子做成狀似弓箭之樂器,屬擦弦樂器,包括五聲音階之所有音程。在長約60公分的弓柱上,架上一鐵絲絃(以前曾用月桃纖維、麻、藤製絃),琴首含於口中藉其共鳴作用,左手執琴身下端(弓置於大姆指與指之間),以拇指調節絃的振動、同時壓弦或離開以改變音高,右手再以姆指與指彈絃(吳榮順,1993)

弓琴是利用竹子做成狀似弓箭之樂器,屬於擦弦樂器

弓琴是利用竹子做成狀似弓箭之樂器,屬於擦弦樂器

圖片來源:基隆市原住民文化會館提供拍攝

布農族部落長老吹奏弓琴(1996臺東南島文化節)

布農族部落長老吹奏弓琴(1996臺東南島文化節)

(二)五弦琴(dol-dol;bo-lin-kav)

這也是臺灣原住民族弓琴之外,僅有的絃鳴樂器。主要流傳於卡社群,在巒社群發現的則為四絃琴。其構造是取一平面木板,於其一端將五枚鐵釘成排固定,另一端設五個琴軫以方便調整琴絃張力,可以達到調音的效果。演奏時琴卜方放置鐵桶以增加共鳴,演奏者蹲在琴弦的一端,以兩支削尖的竹枝挑動琴弦;也有以左手持琴用右手手指挑出聲。

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 13398
  • 資料更新: 2009/10/1 13:43
  • 資料檢視: 2009/10/1 13:43

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會