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歌唱形式

歌唱形式

布農族音樂的旋律音組織,雖然只在do、mi、sol、do四音的泛音排列組合之間,但是歌者聲部與聲部之間的潛在律動默契,以及布農母語的妥善運用等等,都是布農歌樂最難拿捏之處。布農族的音樂最美的地方就在於和聲之美,布農的歌是絕對的與人、自然和超自然共構的共同關係。

南投縣信義鄉雙龍部落的族人演唱傳統歌謠

南投縣信義鄉雙龍部落的族人演唱傳統歌謠

音樂特徵

布農族人對歌樂的偏好大過於對器樂的鍾愛,郡社群人稱「歌」為huzas,其它四群則稱為tosaus。布農族在以人聲為樂器的歌樂世界裡,早已發展出一套完全屬於布農人的音樂觀及音樂系統。雖然他們沒有壯麗渾然的舞步配合天籟般的歌聲,但是集體圍圈低吟的和聲,足可讓「人」、「神」之間交感共鳴。雖然沒有纏綿悱惻的愛情歌曲互訴鍾情,但是一曲悲歌足以賺人眼淚、令人為之動容。布農族音樂不管是外在的音樂形式或音樂要素,或是內具的音樂本質,在臺灣諸原住民當中都是獨樹一格的。

音階分部

布農族的音階,在基本上,是由自然泛音所組成的do、mi、sol、do,通常以兩部合唱來唱。這種音階與口琴、弓琴所發出的泛音是一致的。按聲部分好後,進行演唱,由領唱者自低音起音,然後以接近半音的音程徐徐上昇。其他二組或三組聲部則在領唱者唱出低音後,依次以大三度、小三度、完全四度、完全五度及完全八度的協和音程加入,並也依領唱者的低音一樣徐徐上昇,等到領唱者的聲域達到最高點時,成員會以眼神暗示一齊停止演唱。歌唱時間視領唱者之能耐及成員之間的默契而定。

除了「祈禱小米豐收歌pasi but but」之外,其它的歌曲只用了do、mi、sol、do等四個音。然而祈禱小米豐收歌在這四個音的基礎上再增加了Re。對於布農族音樂僅使用do、mi、sol、do四個音作為歌謠的音階,過去日籍民族音樂學者黑澤隆朝(kurosawa),曾經大膽的假設布農族使用的音階來自布農族的弓琴彈奏。由於弓琴(latur)空弦彈奏所產生的泛音(do、mi、sol、do)正與布農族歌謠音階相符,因此才有「布農族歌謠音階得自弓琴泛音」之說。不過這只是其中的可能性之一,畢竟布農族人自己的認知,才是重要的依據。

布農族祈禱小米豐收歌(八部合音)

八部合音是臺灣無價的文化之寶,驚豔了國際的聽覺,透過多部的合音,將歌聲及歌者背後賦予的精神與力量穿越層層山林,這就是布農族最原始也是最純真的力量。

單位:本專案團隊拍攝
地點:臺東縣布農部落

演唱形式

布農族演唱形式有獨唱(如「採地瓜葉之歌」)、合唱、重唱(如「背負重物之歌」)、朗誦式領唱和唱(如「寂寞之歌」)、呼喊式唱法。其音階概念基本上是由四個聲部衍生,即最低音聲部的「madaingan」、中音聲部的「lamai dudu」(或稱mabonbon)、高聲部的「mahosngas」、及次高聲部的「mandala」。就所有布農族傳統歌謠的演唱方式而言,基本上可分成以下五種演唱方式:

(一)獨唱

所有屬於兒童演唱的童謠及部份生活類的歌謠如Tin kabu(採地瓜葉),是以獨唱的方式來演唱,但如果由成年人演唱的童謠,則仍習慣用族人熟悉的以do、mi、sol、do形成的四聲部合唱演唱。

(二)合唱

這種以音階do、mi、sol、do形成的四聲部或三聲部合唱是布農族傳統音樂最典型的唱法,幾乎祭儀性的歌謠都用這種合唱方式來演唱。

(三)重唱

二位男性族人形成的二重唱,偶而在歌謠的演唱中也會出現,例如:信義鄉望鄉村巒社群演唱的TAMA TAMA TINA TINA(爸爸媽媽),就是以二重唱的方式來唱。花蓮卓溪鄉古風村的巒社群人在演唱背負重物之歌(Masi Lumah)時,也因三位族人輪流對答式的演唱,形成了優美的二重唱。

(四)朗誦式領唱與合唱

這是演唱敘述寂寞之歌(Pisidaidaz)時,領唱的女性族人總是以憂鬱無助的口吻用朗誦的方式來唱出她心中的孤寂,接著眾人再以慣用的合唱方式隱約在她之後烘托出領唱者的重要性。

(五)呼喊式唱法

布農族人在背負獵物或重物時,都會用呼喊的方式將音高集中在頭腔上,然後就像毫無阻礙的咽喉,音高就在一個八度上下流動。族人相信尤其背負重物爬山時,前後之間的輪唱,可以舒緩勞累及負重之苦。

節奏形成

布農族的歌謠,節奏的形成不外乎音高的任意延長,偶數節奏及不規則節奏3種,其中以偶數節奏最多。

和聲運用

布農族是一個講究和聲運用的民族,大三和弦(do、mi、sol、do)是他們運用自如的元素,幾乎所有合唱歌謠一定會以這三個音的重覆或高八度,各自頗有默契地一起演唱,這種講究或追求圓融和諧的觀念是布農族歌謠的一大特色。除了祈禱小米豐收歌(pasi but but)唱法特殊,及部份兒歌以獨唱來唱之外,其他的歌謠完全是以do、mi、sol形成的泛音和聲來合唱,因此若不仔細去了解歌曲的內容及歌詞的意義,很容易產生千篇一律之感。

性別限制

布農族在演唱方面是有性別限制的,例如祈禱小米豐收歌pasi-put-put是專屬成年男子的祭儀歌曲。狩獵性祭儀歌謠則以成年男子負責領唱,女性只允許在和唱時出現。其他歌曲就無性別上之嚴格限制。不像其他族群的祭典歌曲,打耳祭中吟唱的部分歌謠,其他場合也可以唱,領唱者者男女皆可,但是小米豐收歌除外。

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 3649
  • 資料更新: 2009/11/18 14:45
  • 資料檢視: 2009/11/18 14:45

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會