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起源傳說

起源傳說

雅美族人口有3,510人,其中設籍臺北市的雅美族人有25人(內政部戶政司,2009年第7週統計資料)。主要分佈於臺東的蘭嶼島上6個聚落,為臺灣唯一的一支海洋民族。

雅美族 穿著雅美族服飾的族人

雅美族

圖片來源:東清社區發展協會

蘭嶼的雅美族屬南島語族中馬來波里尼西亞語系的一支,他們的遠祖於大約八百年前從菲律賓北部的巴丹群島移居蘭嶼。自古以來與菲律賓巴丹島來往密切,語言十分相近,因此兩地的傳說故事亦十分類似。依據余光弘、董森永(1998)所著《台灣原住民史達悟族史篇》,雅美族神話傳說裡提及並具體可考的「起源地」跨越了高山、海岸與海外起源說等三種類型:

招魚祭-東清部落

招魚祭-東清部落

圖片來源:東清社區發展協會

高山起源說的例子

(一)Imourud(紅頭部落)文本

Imourud、Iratai(漁人部落)尚未有人居住時,Dobosbosan部落這個地方就有人居住了,聽祖父說,曾有一個孕婦跟著他的阿姨到海邊要去提水,但是卻一直提不到任何海水!因為,孕婦到的那個海邊海水一直退到了很遠很遠的地方,使孕婦一直提不到海水。於是,孕婦氣餒地坐下來休息,但萬萬沒想到孕婦身旁有一塊白礁石,當孕婦用手將它反過來的時候,忽然地底下的海水冒出來了。孕婦一見就喊叫阿姨說:「這裡有水了!」於是阿姨也過來一起提了水後就回家去了。但是,不知為什麼那個冒出海水的地方卻一直湧出海水,而且越來越大,最後造成了大水災。

大水災淹沒了道路,也淹沒了部落,於是人人就紛紛往山上的地方逃難,但海水還是不斷地淹上來,把小山、大山都淹沒了下去!

據說,只有Jipeygangen(青蛇山)這個地方沒有被海水淹沒,僥倖存活的人就在那裡等候水災的退去,後來由於沒有食物好吃,躲到山上的人也一個一個死去,剩下的存活者就更少了!據說,洪水長達了九年之後才退去,最後聽說是有一隻老鼠,有人將牠丟到海裡並祝禱說:「把您這隻老鼠丟向海裡獻祭,請您可憐我們吧!請您把海水吸到很遠很遠的地方去吧!」怎知?把老鼠一丟之後,果然海水開始慢慢退去了,幾天之後,一個個的山頭都陸續露出來了,於是人們隨著海水退到了平原地帶,之後有些人往東清、朗島、漁人部落的方向遷移了。洪水一直退到了以前原有的水位處,海水因而也有了規律的漲潮與退潮。

(二)Iraralai(朗島部落)文本

很久很久以前,臺灣、綠島、蘭嶼、小蘭嶼、高石台、巴旦島幾十個島和菲律賓,本來是互相連接的一個長型大島,因為當時的人互相殘殺,從臺灣來的人和從菲律賓的人,欺負在蘭嶼的人,殺了他們,於是天神可憐蘭嶼的雅美人被殺,所以把地震動,把島嶼切開,於是蘭嶼形成了一個島嶼,島與島之間有隔海,於是雅美人在島上很安心,沒有從外面來的人來殺他們了。

那時雅美人的人口漸漸增多,分佈於蘭嶼島的各個角落,因為他們過去幾年來都習慣殺人,犯罪,互相打架,強暴,人就像動物一樣,沒有人性,人吃自己的媽媽、孩子,看見人就欺負他,家庭亂,整個部落和全蘭嶼人也更亂。於是,雖然天神以前救了他們,現在他們反而更亂,天神就用洪水來毀滅他們,海水淹沒他們達九年之久。只有Jipeygangen(青蛇山),是最高的山,沒有被淹沒,山頂上只剩下幾個人,海水慢慢地退,幾年後退到山腰,等到海砂都變硬了,他們才再退到山下來。

(三)Irarumilk(東清部落)文本

蘭嶼形成一個島嶼後,有樹木和各種植物,鳥類和各種動物,海裏有螃蟹和魚類,貝殼,一切都很美好,天神在Jipeygangen(青蛇山),降下一塊石頭,破開生出一個嬰孩來,這個嬰孩以露水過活長大。當時天神為這嬰孩而唱說:「Omli opongso do kagnozana,kalanna so amana kani nana,tojiajimi ziziak,patazatazakan so apo do ngoso,oyana cinarako a cinazovo」,意思是:「為此,大地所有都將全部震動,尋找他的爸爸和媽媽,雖然石頭不會說話,但甘露水滴在他的嘴裏,使他長大又長高。」

這個嬰孩漸漸長大,長到能坐下來,長到用膝蓋爬行,長到用腳站起來行走,能跑能跳,走近走遠路,長到成了英俊有力的青年。獨自生活在深山裏。 有一天看見右腳膝蓋腫了起來,經過了十個月滿期時,生出一個男嬰。此後又看見左腳膝蓋又腫了起來,同樣經過十個月時,時期滿了又生出一個女嬰,他就把這兩個孩一男一女扶養長大成人。

(四)Imourud(紅頭部落)文本

我們天上的祖父,祂在天上看見地上的蘭嶼島有個大平原卻沒有人居住,覺得這麼美的地方沒有居住實在是很可惜,於是就對身旁的兩位孫子說:「你們願不願意到地上去生活,如果你們願意的話,我可以把你們降臨到地上?」兩個孫子回答說:「我們願意!」於是祖父把一個盤石剖開將其中的一個孫子放在裡面,然後在把它合併起來。祖父又拿了一節竹子,也把竹子剖開放入了另一個孫子,同樣地也把竹子重新合併起來。之後,祖父把盤石和竹子這兩樣東西一起從天上降到地下,祖父原本希望兩個孫子能夠都降到Jiakmimorong(大森山),但結果石頭降到Jiakmimorong,竹子則降在山下的地方。

雅美族的拼板舟
雅美族的拼板舟全貌

雅美族的拼板舟

圖片來源:網友何慧娟拍攝

海岸起源說的例子

(一)Iratai(漁人部落)文本

很久以前,從別的地方漂來了一艘木箱子的船,箱子裡有一對夫妻和一個兒子,他們漂流到Jimasapaw。當他們靠了岸,就從箱子裡出來,之後在Jimasapaw這個地方居住了下來。幾年之後,因為這個地方有很多蚊子,於是他們全家就在遷到Dobosbosan這個地方居住,他們在這裡生養眾多,人口也漸漸增加了起來。後來,一部份的人就離開Dobosbosan部落而遷到現今的Iratai部落,在當時Iratai部落都還沒有人居住,他們就是漁人部落族人的祖先。

(二)Yayu(椰油部落)文本

椰油橋下游的海邊處,天神降下一塊石頭,石頭破開了生出一個很英俊的男人,休息一會兒後,後來到Jivatas的水源泉水去洗臉喝水,然後洗個澡,此後休息在平原上,因為他剛從石頭出來,觀賞四周的風景,前面有海,後面有山,有虎頭坡、大溪河、椰油山、饅頭山、風景非常美麗。石頭出來的男人,正觀賞風光秀麗的時候,右邊膝蓋覺得癢癢,就用右手抓了癢的地方,越抓越舒服,抓的地方越來越大然而腫大起來,覺得不是很痛苦,而是一種的享受,所以他就併命的抓,結果抓的地方就生出了一個美麗的少女,這個少女出來之後,很快的就跟他長的一樣大,並且會說話,男的很喜歡這個女孩,這個女孩更喜歡這男孩,因為她是從他身上出來的,後來他們成為夫妻。

雅美族拼板舟的製作過程 雕刻拼板舟上的圖案

雅美族拼板舟的製作過程

圖片來源:東清社區發展協會

海外起源說的例子

(一)Yayu(椰油部落)文本

椰油部落有個家庭,有位祖父叫孫子,吩咐他到海邊搖點海水來,孫子到了海邊搖了一些海水,卻發現有個漂流的箱子,在岸被浪擊打,於是孫子就跑去看個究竟,卻發現箱子裡有位少女和一個搖籃,孫子把這少女拉到岸上,對她說:「妳為什麼在這箱子裡?妳從那裡來的?」這少女回答說:「我不知道?也不知道為什麼會漂流到這裡來?」孫子要求這位少女跟他回家去見他的父親,但這少女不肯,怕會有人會殺她,男的說:「妳放心不會有人殺妳,因為我們這裡的人愛好和平,會善待外來的人,妳放心吧,不會有人會殺妳的,妳來到我家,有飯給妳吃,有衣服給妳穿,有地方給妳住,不要害怕,我們會保護妳。」

但這位少女還是不為所動,她依然堅持不肯和這位男孩到他家,男孩苦苦哀求著,少女還是不肯,於是這男孩跑回家告訴父親,父親卻說:「沒關係你還要向她要求,直到她肯和你回來。」於是這男孩又到海邊要求這少女,說我爸爸歡迎妳到我家,而這少女不再害怕的跟這位男孩回到家去,到家時父親在門口迎接他們,父親看了這位少女說:「歡迎到我們家來,不要害怕,我們會愛妳、保護妳,妳可以放心的住下來,和我們一起過生活,妳需要的我們都會給妳,請妳不要客氣,妳要做什麼都可以,自由自在的,因為妳是我們家中的一份子,妳己經成為我的女兒,知道嗎?」父親問少女說:「妳是那裡來的人?為什麼乘著箱子漂流到蘭嶼?」這少女回答說:「我是巴旦島的人,我的母親死去了,只有我和父親生活在一起,可是我們巴旦島鬧饑荒,沒有飯吃,我的父親養不起我,就把我放在木箱子裡,然後把我丟到海裏,說:『我的女兒啊?如果能活著的話,願妳漂流到蘭嶼島。』木箱子漂流到椰油附近的饅頭山,這時侯,我不知自己的生死,在海中不知漂流多少個日子,我只盼望不要漂流到別的島嶼上,希望依照父親的指示能漂流到蘭嶼島來,天神聽了我的祈禱,所以能漂流到蘭嶼島上。」

這位父親聽了她的故事後,很感動,所以更加的疼愛她,這位少女向這位父親說聲謝謝,並且說我是個漂流的少女,來到了妳們家成為這家中的一份子,但我什麼都不懂,也不懂這裡的風俗習慣,也許會帶給你們不少的負擔,但願今後我會盡其所能幫忙家中的事務,希望你們不會失望。父親與家人聽這少女這麼一說,都感動的流下眼淚,父親又問這少女:「妳是否願意嫁給我的兒子?」少女說:「我願意,可是我要嫁給踓呢?」父親說妳要嫁給撿到妳,帶妳回來的這位男孩,於是他們兩就結為夫妻,過著幸福美滿的生活,幾年之後,他們婦生了幾個孩子,因為他們生了很多的孩子,所以成為多宗族的祖先。

拼板舟分為有紋路和無紋路兩種 雅美族的拼板舟

雅美族的拼板舟

圖片來源:楊政賢老師拍攝
本主題引用及參考資料

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  • 資料更新: 2009/11/18 13:27
  • 資料檢視: 2009/11/18 13:27

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會