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建築類型

建築類型

在卑南傳統社會中,男人必須在結婚時跟隨妻子居住或者離開原來家庭而另外建造新居,因此卑南族人早與外族接觸,傳統家屋雖然已經漢化,但社會結構中仍保留了祖靈屋、男子青年會所二個重要的建築物。傳統卑南族的建築類型可以分為六種,包括少年會所(少年集會所)、青年會所(公廨)、祖靈屋與女巫屋、家屋、瞭望台、穀倉與牛舍,以下針對這六種建築類型加以詳述(吳奐儀,2006)

少年會所

卑南族的男子在12、13歲時就要進入少年會所,接受生活禮儀、神話傳說、族群歷史、手工藝及狩獵戰技的訓練。因此,少年會所可以說是卑南少年的「學校」(女子不准進入會所)。少年會所分為六個階段,如果學習狀況不佳,會有留級的情形發生,因此每一個人都戰戰兢兢。會所屬學長制,逐層管理下一級的孩子,而由第六年級的「malatawan」(瑪拉達萬,4、5年級均屬之),統籌整個會所。在第一、二年級時,有試膽的訓練,由長老或學長們派員至墳墓或陰森恐怖之地取回事先放置的信物,如果無法達成任務,必須接受所有「瑪拉達萬」的鞭打,嚴格之情景可見一斑。

少年會所 takovan 的建築特色為:

  1. 主體為建立在高約3.5公尺地面之上的竹造干欄式建築。
  2. 成圓形或方形平面,由數十至二十餘根的圓木柱或粗竹桿環列所支撐。
  3. 入口在中心偏東南方,進入方式為從外面沿著竹梯上下、高約5、6公尺。
  4. 以竹籬環圍成圓形作室,所以建築的四周圍沿廊且未設欄杆。
  5. 傘狀屋頂為茅草蓋頂,並由屋樑中央往屋簷低下,最低只到胸部的高度。
  6. 室內的中央部份在地板上設有以木為框的方形火爐。
  7. 室內的木板鋪上竹蓆,而床鋪是圍著火爐四周並沿著牆壁架設。
卑南族少年會所

卑南族少年會所

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
卑南族的少年會所是由許多竹竿當支柱,撐起於半空中

卑南族的少年會所是由許多竹竿當支柱,撐起於半空中

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

青年會所(公廨)

從少年會所「畢業」後,接著就進入「成年會所」,在成年會所必須接受為期三年的「苦刑期」的訓練,不管任何季節都是赤裸著上身,只圍一條短裙。在這期間,不准與異性交談,要服侍長老、煮飯、砍材等粗重的工作,甚至是走幾公里的路程挑水。晚上睡覺時,還須不時的添加柴火,不讓會所裡的火塘熄滅。過了這三年,才能成為真正的卑南青年,可以戴花冠、穿漂亮的衣服、結交異性的朋友,是真正的適婚年齡。

卑南族男孩從少年會所「畢業」後,接著就進入「成年會所」

卑南族男孩從少年會所「畢業」後,接著就進入「成年會所」

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

社內的會所制度有成年和少年的分別,parakoang 是成年會所的稱名,俗稱巴拉寇或者是公廨。在傳統的卑南社會中,較大的 karumahau 祭團即有一個會所空間,同時以其為部落社會的中心。屬於該會所的部落族人則構成一個基本的政治單位,並且以防衛功能為主的機構-公廨,卑南族部落的會所數量通常會有一個以上;而公廨具有部落組織、防衛組織及青年組織的訓練教育中心等多重功能,領導管理方面其各年齡級都有自己的領袖,由年長級領袖負責管理公廨,透過長老法則以及戰功領袖相結合的制度,形成公廨的領導制度。早期卑南社的會所位置是建置在部落周邊入口上以注意來往進出的人。青年會所的建築特色如下所示:

  1. 建築格局空間大小必須能夠容納部落裏的青少年,為長方形建築。
  2. 以木、竹、茅草等材料所搭建的建築物。
  3. 以茅竿和竹片為壁,茅草蓋頂,室內中央設方形地灶,周圍用竹編成連床。
  4. 室內主要由寢臺、矩形爐、泥地板所構成。
卑南族之成年會所側面圖

卑南族之成年會所側面圖

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
卑南族之成年會所內部圖

卑南族之成年會所內部圖

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

祖靈屋及女巫屋

在卑南族的傳統祖靈屋內沒有神像,只有祭祀的祭台以及炊煮貢品的灶。每一個祖靈屋有專屬的男、女祭師。祭師常用的巫術用器有檳榔、巫珠、麻線、鐵片。因時機不同,使用方式各異。祖靈屋為每一個氏族所共有,卑南語稱為「karumaan(嘎魯榪按)」,是氏族的祭祀場所。在卑南族社會裡,karumaan 分為部落性祭祀的場所、家族的小型祭祀場所,以及巫師的祭祀小屋等三種類型。

卑南族之祖靈屋

卑南族之祖靈屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

而卑南人有關個人生命禮俗、家庭對祖先的各種祭祀都經由巫師在祖靈屋舉行;按每一世系或氏族都有一間祖靈屋,所以在部落中常見到許多靈屋分散各地,而祖靈屋以往是為住屋今日則作為祭祖靈的處所。所以,由家屋衍生的祖靈屋是可以住在裏面,甚至在內煮食進三餐,目前南王村還有南、北各一個祖靈屋。祖靈屋的建築特色如下列幾點所示(吳奐儀,2006):

  1. 必向東而建,正面、背面均開一門。
  2. 傳統的祖靈屋以竹為壁上蓋茅草,知本的祖靈屋則是以石板貼在水泥牆上,與鄰近排灣族建築風格相似。
  3. 在正面壁上的入口右邊開窗,窗下設有薦台伸出窗外以宰殺牲品,在室內的薦台則是放置供品的地方。
  4. 祭屋後部的穀倉位置正好與薦台斜對。
  5. 屋內沒有神像,只有祭祀的祭台以及炊煮供品的灶。

卑南族每一位女祭師在自家的旁邊有一間小屋,按照傳統習俗,必須長年居住於此。此屋坐東朝西,以屋內東北角落最神聖。女巫直到死亡之前都必須住在女巫屋,而所使用的法器才隨著女巫殉葬。女巫屋的建築及空間特色如下列幾點所示(吳奐儀,2006):

  1. 巫屋的座向與入口為座西朝東向而開。
  2. 神位則位於東北角,是最隱密而神聖的地方。
  3. 靈屋只有知本社集中建置在一處,其他群社則分佈在各世系群宗家附近。
  4. 室內放著法器以及60公分高的粗細竹各一支,代表成雙成對的神祇。
  5. 屋內的牆壁上放置長方形木箱,是代表著女巫的靈魂所在,裡面放有香蕉葉、檳榔、陶珠、銅鈴等物品。
卑南族之女巫屋

卑南族之女巫屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

家屋

卑南族母系社會是由長女承家,所以長女以下的子女結婚後都必須離開自己的家庭從妻居或建新居。卑南族人會用「灶」來形容一家人,並認為沒有血緣關係的人,只要有共同生活的事實也可以成為一家人,所以家屋空間具體呈現了卑南人對於「家」的想法。其建築形式上受漢人農家與阿美族的影響,建材大多使用竹子也有庭院。其建築特色如下列幾點所述:

  1. 家屋平面成縱向矩形,室內有兩個出口及兩柱。
  2. 室內沿正面靠牆和左右兩面牆墊高,為成一道倒凹字的竹床或籐床。
  3. 室內的空間佈局有床、三石灶、柱,以及放置用具器具的角落。
  4. 入口處由三塊石頭構成的灶,是家人圍著灶火,一起煮食的地方。
  5. 屋內最禁忌的地方就是床上放有小米的角落,外人不能隨意碰觸。

另外,卑南族採行室內埋葬方式,在死者斷氣後便移屍於室內的中柱下,將死者背靠在中柱上以接受親友之告別祭。其埋葬方式為-在室內挖掘深約5、6公尺的墓穴,將死者頭向西、面向上安葬,埋葬之後遂配偶的床移到墓穴上方,與死者反向而睡稱之為陪靈。

卑南族傳統家屋

卑南族傳統家屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
卑南族傳統家屋內部

卑南族傳統家屋內部

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

墓的位置在屋內西南隅,從西端依次向東埋葬,跨越南北,靠近頂住屋頂中央橫木的柱子時,就把住屋破壞遷至他處,這是因為他們認為中央的柱子以西為 biruwa 的住處,以東為生者的住處。biruwa 侵入生者的住處,尚與之同居時,據傳家人會病死。他們認為死者的靈魂在人死亡的同時前 karumaan(在卑南社則為留在 maydatar 的古昔住屋),從前面入口的右側正方形小窗進入屋內,並宿於裝在該窗戶內側的棚架內。一切的祭祀都以此棚架為靈堂而舉行,並且相信宿於此窗口的靈是優越的,而普通的靈是從此窗口進入後,立即沿著牆壁右轉到盡頭,再沿著牆壁往裡面前進,宿於西南隅的盡頭(許木柱、黃智慧,2000)

瞭望台

瞭望台是卑南族人體現出擅長軍事訓練的建物,將其視為威猛的精神表徵,具有神聖性並且不准外人攀登。其建築特色如下列所述(吳奐儀,2006):

  1. 瞭望台設在部落的出入口或通道據點,是族人守衛部落安全的制高點。
  2. 瞭望台是用竹子以及茅草所搭蓋的,上下則是以竹梯相接。
  3. 經由四支大竹為主要的支柱,再往上分層架開,最頂端則是用茅草蓋頂。
  4. 用竹子鋪板作為休憩之用,並且採三面開窗,讓守衛者可登高望遠。

另一種較為特出的瞭望台是在日治末期,為了要讓知本青少年們除了教育訓練之外,同時擔任部落守衛瞭望的任務,所以就在少年集會所外形上做一改變-在會所的平臺上再搭架一個瞭望台,有梯子可上到瞭望臺上,瞭望臺僅可容兩人站立或坐在上面,少年們則輪流到瞭望臺上守望,如有狀況即告知族人並加以防備(吳奐儀,2006)

穀倉與牛舍

卑南族人將穀物糧食多放置在穀倉之中,而穀倉多設置在家屋內部或者是田間小屋的內部。收成之後大多將穀物連穗倒懸掛在穀倉內乾燥。擁有牛隻與牛車的家庭會為其設置停放小屋,或者是將儲藏空間的一部分當作牛舍(吳奐儀,2006)

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 11405
  • 資料更新: 2009/12/15 09:24
  • 資料檢視: 2009/12/15 09:24

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會