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建築類型

建築類型

一般性之居民,大多以當地較易取得的材料搭建屋舍。而位居霧台鄉的魯凱族聚落亦是如此,當地性建材主要為石板及木材為主。魯凱族的傳統石板屋建築,冬暖夏涼,是實用又具特色的建築。搭建石板屋的石材需到盛產岩石的山溪邊採集,再用斧頭或鐵器剖成一片片之石板疊砌起來。其家屋空間之構成,保有魯凱族人傳統生活之居住意識,並記錄著魯凱族人生活及空間使用之變遷,值得欣賞與保存。傳統聚落的家屋是由主屋及前庭等兩個基本空間所構成。主屋及附屬屋構成主要之內部空間,前庭則是外部空間。

魯凱族相關聚落中新好茶與神山為計劃型聚落,舊好茶、阿禮、霧台等為自然型聚落。自然型聚落中的家屋沿著等高線平行連續排列成線狀方式,家屋及面前道路均沿著地勢等高線建築,走向沿著山勢的起伏而變化,主要巷道則多為彎曲的帶狀空間,曲率大體與等高線一致,景觀上呈現階梯狀的平行配置型態,在坡地上得到很好的視野,因而呈現出坡地聚落建築的特色。又傳統魯凱聚落在早期有獵首的習俗,對防禦性特別重視,多選擇內凹型的聚落型式,藉山勢作為屏障以具有更多的安全感。

毗鄰的家屋之間使用兩種方式來界定彼此的領域:

  1. 在界線上埋以石板或石頭,僅露出頂端,作為鄰棟之間的分隔界線。
  2. 利用天然地形的高低差, 做為前後棟界定領域的自然分隔線。

在選擇家屋建築地點方面,居民開始覓地建屋時,通常在平日常走的路徑上尋找適合的地點,並觀察地形是否適合建屋。另一方面,由於社會組織之關係,亦會加入考慮與頭目家屋間的距離,原本覓地建屋沒有強制性的原則,完全依個人的選擇,但是只有和頭目家有良好關係者才有可能選擇靠近頭目的家,因此覓地建屋時所考慮的因素有下列(趙崇欽、傅玉芳,1992):

  1. 建造屋舍的地形上是否會有風災。
  2. 與部落大頭目住屋之遠近。
  3. 與親人的遠近。
  4. 藉由好夢或惡夢來占卜。
  5. 最後經過該部落頭目的同意,才可以進行建屋之工程。
魯凱族之傳統主屋

魯凱族之傳統主屋

圖片來源:臺北市實踐大學提供拍攝

如前述,魯凱族傳統的家屋是由主屋和前庭等兩個基本空間所構成。主屋構成主要之內部空間,前庭則屬於外部空間,各空間之主要機能為:

  1. 主屋:為家庭中最重要的空間。主屋有睡眠、飲食、社交、宗教等各種行為之功能,是一個功能具彈性的空間。內部空間可概略分為主室和前室,在主屋中間的親柱是家屋中最神聖的地方,位於主屋後方之主室,以石板架高成一石板床,前方之前室側有一凹型之石板椅(腰掛),此位置白天作為女子工作的地方,晚上則作為睡床用。
  2. 前庭:位於家屋前方的開放空間,地面鋪地板,除了提供曬場、工作、社交和休息的空間外,也是聚落通路的一部分。
魯凱族傳統家屋之前庭

魯凱族傳統家屋之前庭

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

主屋

魯凱族傳統家屋與排灣族北部諸社的主屋,並無太大差異。由於部落社會階級分級的關係,頭目與平民家屋有幾點不同,頭目家屋較寬較高、享有雕刻特權、前庭寬敞立有大石頭及大榕樹等權力象徵,除此之外,家屋的空間配置與使用大致相同。魯凱族的主屋大致上可分為單室型、單室型加附屬室、二室型、三室型之平面形式,各時期居住空間之改變如下所述(邱清榮,1998):

(一)單室型(約1895年以前)

此為舊好茶村成立後至日治時期為止的家屋形式,平面空間只有一完整之內部空間稱之為單室型,為最早的住居形式,由主屋和前庭兩個空間所構成,前簷高度僅有75公分。

(二)單室型加附屬室型(1895年至1945年,日治時期)

此型仍由主屋和前庭等兩個空間要素所構成。主屋的平面形式由主屋與前室及附屬室等空間所構成,經過1910年日本政府的「五年計劃理蕃事業」政策,形成的改變有下列三點:

  1. 革除室內葬習慣,改葬至公共墓地。
  2. 原屬於主室空間一部份的豬舍兼廁所,正式形成一個與主屋鄉連接的獨立空間。
  3. 屋頂前簷高度提高至125公分左右。
(三)二室型(約1945至1950年,民國政府初期)

此型與前一型最大的不同為內部的豬舍兼廁所由主室脫離,與米倉等儲藏空間結合成為一個正式空間,即包括廚房、穀倉等空間的附屬屋。另一方面,豬舍兼廁所自主主屋分離,形成一獨立可置於戶外的空間,位於家屋之一側或前庭前方之斜坡上,此時期主屋前簷高度再度提高至175公分。

(四)三室型(約1951年以後,國民政府時期)

為晚期發展的形式,1951年政府推行「山地人民生活改進運動辦法」,主屋面寬增加,二室型主屋增加一個空間寬度,屋頂前簷高度提高至210公分,附屬屋脫離主屋而建,作為廚房、廁所以及儲藏空間。

魯凱族大南社傳統主屋

魯凱族大南社傳統主屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
魯凱族神山社頭目家屋

魯凱族神山社頭目家屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
魯凱族阿禮社頭目家屋

魯凱族阿禮社頭目家屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
現代的東興部落頭目家

現代的東興部落頭目家

魯凱族部落傳統社會中,家屋與器物上的雕刻和服裝、頭飾等一樣符號、標誌與地位象徵。只有頭目才能享有屋舍雕刻、穿戴華麗的衣服等特權。除了房屋寬度、前庭規模大小可區別頭目與平民的家屋,差異最大就是家中立柱、簷桁、天花木板常有雕刻,尤其以住屋簷桁上的雕刻,即能反映其特殊地位。建築裝飾是貴族階級的特權,但也有特例,平民身份之雕刻師常為頭目們製作雕刻,用勞力交換方式向頭目取得裝飾權,在家中柱子上雕了花紋,然而日治以後社會階級制度日漸式微,許多平民身份人家開始在其位置上雕刻,頭目裝飾權的特權受到考驗(陳奇祿,1992)

魯凱族的頭目家屋才能享有屋簷雕刻繪圖之特權

魯凱族的頭目家屋才能享有屋簷雕刻繪圖之特權

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

家屋主柱與簷桁面上位置,雕刻內容大多為百步蛇、人像、人頭、甕等圖案。使用於家屋簷桁的裝飾主題圖案有人頭、人像、蛇、甕、豬鹿動物紋,亦有表現多樣性題材的簷桁雕刻,自捲蛇、人頭、人像、重圓文、四葉形文、風車葉形文、野鹿到蛇紋,和人頭或人身的結合變化紋,表現出魯凱族極具藝術的天份(高業榮,1992)

魯凱族的頭目家屋之柱上通常會有物像雕刻之圖示

魯凱族的頭目家屋之柱上通常會有物像雕刻之圖示

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
雕刻可視為魯凱族象徵身分地位的表徵之一

雕刻可視為魯凱族象徵身分地位的表徵之一

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

前庭

對魯凱族人而言,前庭空間的重要性不亞於住居內部生活空間。室內的生活性與社會性會對應於室外生活性、社會性成為一體,具備生活空間秩序之基本空間與機能。

東興部落改建的主屋,一樣有寬廣的前庭及中柱

東興部落改建的主屋,一樣有寬廣的前庭及中柱

前庭主要是提供鄰里間社交的空間,及舉辦喜慶宴客時地點。在前庭上進行鄰里間交誼時,女孩通常坐在屋簷下的腰掛,而男性則坐在前方的石板椅上。若在夜間進行時,則將前庭中間石板拿掉在其上放置鐵鍋,在鐵鍋上置木材以獲得光線。若是家中有喜慶舉行時,在前庭上男女性分開坐,唱歌作樂到半夜甚至清晨。

由於傳統的家屋著重於防禦性,室內的採光不佳,因而許多日常活動會在前庭進行,如婦女的編織、刺繡,男子們修理工具、雕刻等,在小米、芋頭、樹豆、地瓜及玉米等農作物採收回來後,曬於家屋中的前庭,而一些炊煮與宰殺的工作,也會在前庭進行,因而前庭等於為一戶外的工作間,具有生產的功能。

魯凱族傳統家屋的前庭都會設置可以坐著休息聊天的矮石牆

魯凱族傳統家屋的前庭都會設置可以坐著休息聊天的矮石牆

位於室內的儲藏空間不大,有些物品便儲放在前庭,前庭也成為一個良好的儲藏場所。例如在前庭以疊放或排放的方式收藏歷年採得的石板,平日炊煮用的柴薪,亦整理成一段段等長的木段推放於前庭,家中僅擺放足夠一餐或一日所需的柴薪即可。

位於前庭中的頭目標石是頭目權力的象徵,村人在經過標石時必須禁聲低首疾行,不可高聲喧嘩。頭目標石以石板為材料雕鑿成人形,豎立位置與家屋中的親柱對應。魯凱族的前庭設施,可以分為五項,詳述說明如下(高業榮,1998;陳奇祿,1992):

(一)屋前腰掛

指正面牆體前之台階狀石凳。此處可做為休息、工作及聊天的地方。為婦女編織、社交活動時的座位。

(二)石板桌、椅

通常設置在有遮蔭的樹下或於涼亭下,或設置於家屋住屋之對側與屋前腰掛相對,以石板或粗砌的石頭為石桌椅。除了石板椅面,另有椅背,此位置為社交活動時男性之座位。

(三)標石(標柱、石柱)

頭目標石為大頭目家屋不同於平民家屋明顯的特徵,代表其特殊身份地位的標誌,一般平民家屋的前庭不能使用。當家頭目家屋前庭中立有表示威權的石柱,或有疊石而成石台,台上立有標石,頭目標石以石板雕鑿成人形。設置於頭目家屋前庭中的板岩石柱,有的是圓形頭部而在一側留著一突角,有的略有光頂人頭以透雕只刻了口眼,有的只是略有人像的外型,顯得極為抽象。標石位置設於前庭中間與親柱同一軸線,亦有位於前庭廣場中央。

頭目家屋前的頭目標石亦是象徵身份地位的表徵

頭目家屋前的頭目標石亦是象徵身份地位的表徵

圖片來源:臺北市實踐大學提供拍攝
(四)涼亭、涼台

此設施提供休閒與乘涼之用。家屋建造時整地回填土方,回填方與護坡所延伸之平地為家屋前庭空間,於住屋對側建造一涼亭。或位於主屋前側邊,以木頭搭蓋,頂鋪茅草,木柱間圍數根水平枝條牆面留空而成,或在涼亭背側面圍鋪木板、塑膠布或帆布為牆面,白天阻擋上谷風直接吹襲主屋,晚上則由屋頂斜坡阻擋下谷風,避免直接吹向涼亭,影響在涼亭之交誼行為。在居屋前,有時搭蓋僅有支柱蓋以草頂的小棚,除了作為雨天工作或休息的場所,也是男性白天小睡片刻的地方。

(五)穀倉

穀倉為倉廩,其用途為提供儲存穀物,有時亦將衣飾等物存放其中,是一小型的干欄式建築,每一座倉廩有4至8支木樁,每一木樁的上端離地面約1公尺處套有直徑約60公分中央有孔之圓形石板,此圓形石板用來防止鼠類侵入倉內,套有石板之木樁上建造一方形木室儲藏穀物,木室上方鋪茅草為頂。穀倉為木造茅葺高床式,壁面以茅與小竹所圍成。

本主題引用及參考資料

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  • 資料更新: 2009/11/19 11:26
  • 資料檢視: 2009/11/19 11:26

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會