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社群聚落與空間

社群聚落與空間

賽夏族的多項文化深受鄰近地帶的泰雅族人及漢人方面之影響,其屋舍建築方面亦深受影響。在新竹五峰一帶的賽夏族人(昔日俗稱的北賽夏群)的住屋幾乎和泰雅族的北部形一樣,但屋內的平面是和漢人一樣,為一廳二房式。賽夏族的住屋是以2至3戶成一小聚落,為散居村落,多建於山腹地或小台地上。新竹五峰一帶的賽夏族人稱大型部落為阿賽(Asay),小聚落稱之為利多伊(Ritoi),稱同姓聚落為基那沙染(Kinasazan),居住在海拔約500至1000公尺之間的地區(吳奐儀,2005)

賽夏族傳統主屋深受泰雅族的影響

賽夏族傳統主屋深受泰雅族的影響

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

賽夏族人聚居之地皆屬於山區,並在各處形成數戶或十數戶的小部落。有些部落戶戶相鄰,也有戶與戶之間距離數十步的聚落。賽夏族人因為農耕及防敵之需求,而會有移居的動作,通常移居是數戶相伴而行,但其中也有一兩戶和其他住家相距而居的情況。賽夏族的兩部落間有狹小的道路相通,不過通常道路兩側都是雜木、茅草茂密,只能一人單行而已。遇到溪流時,便涉渡或跳走岩石,有時則砍倒大樹做為橋樑。賽夏族選地蓋屋的方式大致和泰雅族人相同,包括下列數點(吳奐儀,2005):

  1. 便於農耕之地。
  2. 非陰暗潮濕之地。
  3. 非不祥之地。一般視有人橫死,或埋葬屍體之處為不祥。
  4. 經占卜認為是吉祥之地。
賽夏族瓦祿部落

賽夏族瓦祿部落

如果所居住的房子裡,不斷出現病人、受傷者或是有人去世,就會認為此地不適合自己而移居到他處。且若房子裡面或附近有人橫死時,即認為該死者之亡靈會永久停留在該地,會害活人,是不祥之地。此外,如果龜殼花或青竹絲等毒蛇屢次進入屋內,就會認為是祖先亡靈附於在蛇身而來,視為不吉祥,通常即遺棄該住屋(中央研究院民族學研究所,2000)

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 6642
  • 資料更新: 2009/9/30 16:09
  • 資料檢視: 2009/9/30 16:09

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會