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建築類型

建築類型

賽夏族的主要建築以家屋為主,附屬建築包括穀倉、牲畜舍、首棚、獸骨架等,為家族私有財產的範圍,耕地、漁區則為部落族人所共有。一般來說,賽夏族3至5個家屋及其附屬建築聚合成一個小部落,通常建於山腹坡地或小台地上,然後幾個小部落再合成一以氏族團體為主的較大聚落,然後再合成部落,是為原住民族聚落中的少數散居部落。

家屋

賽夏族稱家屋為taw’an,建築型式大致與泰雅族北部型相同,賽夏族家屋主要特徵有:

  1. 地基均平,外庭和內庭的高度相同,賽夏族並不會特別將地基(建地)墊高或是挖低。
  2. 房屋的形狀是長方形,樑長而桁短。橫寬三間至十間,縱深則為二間至五間之間。另外,也有蓋成方形,縱橫各三、四間。
  3. 屋頂為兩面傾斜。脊樑高度為一丈餘,檐端則為五尺至八尺。
  4. 柱子埋進土中,而不置柱石。
  5. 屋內是泥土地,不鋪地板。
  6. 泰雅族一般是單室,而賽夏族則大多為複室。偶爾也會有sabeh taw’an(共同住屋),即兩家族合建一棟房屋,設置中牆分隔為兩部份。

上述為賽夏族家屋的主要特徵,但更細分來說,賽夏族的家屋按平面形式之差異,可以分成兩種。居住在新竹縣五峰鄉一帶的賽夏族人家屋大多為橫列式,而居住在苗栗縣南庄及獅潭一帶的賽夏族人,傳統的家屋類型式為縱列式。新竹縣五峰鄉一帶的大隘社、十八兒社等地區,其家屋平面大多為三室,起居室及祭祀神位的地方居於中室,旁邊兩側室為臥室或廚房等,或各獨立包含臥室寢台及炊事台者,此種平面顯然受到漢人的影響。

苗栗縣地區的賽夏族家屋類型,如瓦羅社,其平面結構分為前室及後室。前室包括起居空間及寢台,後室則為廚房,此種配置平面和排灣族的牡丹社一帶住家及泰雅族卡拉流依社一帶住家的形式頗相近(關華山,1982)

下列係根據田哲益於《台灣的原住民-賽夏族》一書中,針對十八兒社、大隘社及瓦羅社的家屋結構特徵作一詳述。

(一)十八兒社

十八兒社地區的家屋類型以竹子作為壁面及屋頂的建材,為一個矩形的平面空間,並且在右方及後方增建兩間寢室。從入口進去,可以直視見到大穀倉,靠在後牆壁面。入口的左側有一間大寢室,由竹牆隔間,並開一小門,具有高度的私密性,此空間構造乃受到漢人之影響。

賽夏族十八兒社傳統住屋

賽夏族十八兒社傳統住屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝

屋內共有四個寢室,分別位於屋內的角落,其中有一間寢室,突出於後牆壁面。中間為起居室,有一中柱,柱旁有一灶,為舉行祖靈祭的場所,也是屋內最神聖的空間。中柱上掛有藤籠,是祖先靈位的象徵。廚房被安置在屋內右側,以竹牆與起居室相隔,內有漢式的灶,柴薪堆放在旁。

(二)大隘社

日治時期,大隘社擁有50戶住家,還有分兩小社,分佈於海拔850至970公尺的緩坡上,位於五指山的東南側。大隘社的家屋類型為一完整的矩型空間,入口右側為廚房,廚房後面是一大間寢室,以竹牆將兩間分開。屋內右側有兩個寢床,中間有一爐灶,是賽夏原型的配置。

(三)瓦羅社住家

位於苗栗縣南庄鄉的瓦羅社,海拔約450公尺,其家屋結構外型呈縱向延伸,並分為前室、後室兩部份。前室有一寢台,旁邊有一灶,有廣大的起居空間,後台有一寢台及漢式的灶。與前室相比較,後室是較具私密性的空間,寢台後面還有一間廁所,這種前堂後室的配置方式與漢族的空間觀念類似。

賽夏族瓦羅社傳統主屋

賽夏族瓦羅社傳統主屋

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
傳統的賽夏族瓦祿部落屋舍內部圖

傳統的賽夏族瓦祿部落屋舍內部圖

靈屋

兩年一度的矮靈祭典,是賽夏族最重要的儀式,賽夏人叫這祭典叫做「巴斯達隘」(Pastaai),在巴斯達隘的祭場上會有一座由竹建構而成的靈屋,其無神位亦不供奉神像,被視為禁地,只有司祭的氏族祭團主祭群得以進入,此屋的功能除了和解族人糾紛的場所外,如果有人被矮靈附體,也是在靈屋內由主祭綁結芒草驅邪。靈屋除了不準外人進入外,其嚴禁孕婦進入,唯恐對胎兒不利。

附屬建築

賽夏族的附屬建築包括穀倉、牲畜舍、田舍或獵舍、首棚及獸骨架等,詳述如下:

(一)穀倉

賽夏族的穀倉多設於家屋附近,平面結構為矩形的建築,同其他一般原住民族的穀倉樣式。賽夏族的穀倉高約1公尺至1.5公尺,矩形平面約2.5公尺 × 3.0公尺,由4至6根木柱所撐。賽夏族穀倉所使用的建材與該族的家屋相同,主要是用竹所建,包括高床面、穀倉牆及頂,這點與其他族群不同。而鋪頂的作法亦如家屋一樣,是雙重竹頂之二披水形式,另柱頂則做防鼠板。

賽夏族傳統穀倉

賽夏族傳統穀倉

圖片來源:臺灣原住民族文化園區提供拍攝
瓦祿部落的穀倉建築

瓦祿部落的穀倉建築

(二)牲畜舍

牲畜舍包括雞舍、牛舍及豬舍,其中雞舍的形式及材料大致與穀倉相同,不同的是穀倉採高床式,而雞舍則為平地式。在賽夏族的部落中,牛舍並不普遍,係以圓木為柱,略以橫木及竹柵圍之,豬舍構造亦同。

(三)田舍或獵舍

如果耕種或打獵的地方離住家較遠,賽夏族人就會在田間及獵區築有類似家屋,但體型較小的臨時建築。其構造以木為柱,竹為牆。

(四)首棚

早期賽夏族人獲敵首行祭儀後,置於林中樹枝,經日曬晾乾之後置於族長屋前之頭骨架上,是由圓木支撐2根竹條(或樹枝、木條),並以藤條牢固之簡單架上,概與泰雅人相似。敵首棚建在部落各姓氏宗族祖靈祭司者家附近。

(五)獸骨架

氏族宗家之中柱祖靈袋下置獸骨架(通常為下顎骨)通常以藤及圓木條懸於樑下而成。獸骨架掛在門外牆壁上,為獵獲歸來時,祭祀之處。另外,祖靈袋僅限於氏族宗家才能擁有,且祖靈袋必須懸掛於中柱附近。敵首棚、獸骨架、祖靈袋之設備,皆具有神聖的象徵意義。

本主題引用及參考資料

  • 點閱: 10358
  • 資料更新: 2009/9/30 16:09
  • 資料檢視: 2009/9/30 16:09

  • 資料維護: 臺北市政府原住民族事務委員會